jueves, 27 de noviembre de 2008
Basil Bernstein
Basil Bernstein (1924 – 2000)
Fue profesor de la cátedra Karl Mannheim de Sociología de la Educación, en el Institute of Education de la Universidad de Londres. Fue uno de los principales sociólogos del mundo, cuya obra pionera desarrollada en los últimos 40 años nos ayudo a entender la relación entre la economía política, la familia, el lenguaje y la escuela, comprometido con la equidad y la justicia social, con la tarea de “evitar el desperdicio del potencial de educación de la clase trabajadora”. Fue criado en el este de Londres, en una familia judía, fue soldado en la 2ºda Guerra Mundial sin tener la edad reglamentaria, trabajó en un centro para la acogida de niños judíos.
Luego se licenció en sociología, completando su formación en el Kingsway Day College, y desde 1954 a 1960 se dedicó a la enseñanza desde temáticas a educación física. En puro estilo goffmaniano, dio también clases de conducir y de reparación de motores, aunque él mismo no conducía, hecho que logró ocultar a sus alumnos.
Desde 1960 trabajo en el University College de Londres, donde se doctoró en Lingüística. Se incorporó al Institute of Education, donde ejerció toda su carrera profesional, pasando de conferenciante principal a profesor adjunto y a catedrático en la cátedra Mannheim. En el Institute trabajó hasta su muerte. Obtuvo algunos premios y muchos doctorados honoris causa, en agosto de 2001 recibió a título póstumo el premio Willard Waller de la Sección de Sociología de la Educación de la American Sociological Association. Fue casado cuarenta años con Marion y fue padre de dos hijos.
Evolución del pensamiento de Bernstein
Bernstein fue un sociólogo bastante controvertido, influyó en la formación de sociólogos de la educación y de lingüistas. Desde sus primeras obras sobre el lenguaje, los códigos de comunicación y la escuela, a sus últimas obras sobre el discurso pedagógico, la práctica y la transmisión de la educación, Bernstein fue elaborando la teoría de los códigos sociales y educativos y sus consecuencias en la reproducción social.
La obra de Bernstein es “precursora de una nueva síntesis”. Sus primeros trabajos sobre sociolingüística trataban de las diferencias de las clases sociales en el lenguaje, lo que algunos denominaron teoría del déficit. En ellos se planteaban puntos primordiales sobre las relaciones entre la división social del trabajo, la familia y la escuela, analizando cómo influía ésta en las diferencias de aprendizaje en las distintas clases sociales. En su obra pretendía poner en servicio las relaciones de poder y de clase con los procesos educativos de la escuela. La obra de Bernstein ponía en relación los niveles sociales, institucionales, interacciónales e intrafísicos del análisis sociológico.
Desde 1962, elaboro la teoría de los códigos mediante la introducción de los conceptos de código elaborado y código restringido. En el tomo I de Class, codes and control (1973), su teoría desembocó en una teoría social para analizar las relaciones entre las clases sociales, la familia y la reproducción de los sistemas de significado. Según él, existían diferencias debidas a la clase social en los códigos de comunicación de los hijos de la clase trabajadora y los de la clase media; diferencias que reflejaban las relaciones de clase y de poder en la división social del trabajo, la familia y las escuelas.
Los que no entendieron esta teoría dijeron que sostenía que el lenguaje de la clase trabajadora era deficiente; sin embargo él sostenía que los códigos restringidos no son deficientes, sino que están relacionados en la práctica con la división social del trabajo en la que el lenguaje dependiente del contexto es necesario en el marco de la producción. De este modo, el código elaborado de las clases medias supone cambios funcionales requeridos por los cambios producidos en la división del trabajo y la nueva posición de las clases medias en la reproducción, más que en la producción. Nos dice que la diferencia se convierte en déficit en el contexto de las relaciones de macropoder.
En el tercer volumen de Class, codes and control (1977), desarrolló la teoría de los códigos partiendo de sus raíces sociolingüísticas para estudiar la conexión entre los códigos de comunicación y el discurso y la práctica pedagógicos; abordando los procesos que tienen lugar en la escuela y su relación con la reproducción de las clases sociales.
Los sociólogos de la educación desde entonces deben llevar a cabo la difícil tarea empírica de observar el mundo de la escuela desde dentro y poner en relación las prácticas educativas con un contexto de factores institucionales, sociales e históricos más amplios, del que forma parte la escuela.
El concepto de clasificación es clave en la teoría del discurso y la práctica pedagógica de Bernstein, remite a “el grado de mantenimiento de fronteras entre los contenidos” y tiene que ver con las fronteras entre las categorías del currículo (áreas de conocimiento y materias).Empleando el concepto de clasificación, Bernstein señaló dos tipos de códigos de currículo: códigos de acumulación y códigos integrados. El primero remite a un currículo fuertemente clasificado; el segundo, a un currículo débilmente clasificado.
“La estructura remite al grado de control que el profesor y los alumnos tienen sobre la selección, organización, velocidad y ritmo de los conocimientos transmitidos y recibidos”. Por lo tanto, la estructura remite a un grado limitado entre el maestro y los discípulos; la estructura débil implica una mayor libertad. Bernstein desarrolló este planteamiento en un análisis sistemático del discurso y la práctica pedagógica. En primer lugar, esbozó una teoría de las normas pedagógicas que estudiaba “las características intrínsecas que constituyen y distinguen la forma especializada de comunicación teniendo lugar en el discurso pedagógico de la educación”. Más tarde, puso en relación su teoría del discurso pedagógico con la base de clase social y la aplicó al desarrollo de las diferentes prácticas educativas. El concepto de código era clave en la sociología de Bernstein. Desde el principio de su uso en su obra sobre el lenguaje (código elaborado y código restringido), el código remite a un “principio regulador que sostiene diversos sistemas de mensajes, especialmente el currículo y la pedagogía”.
Clases sociales, lenguaje y socialización: Universalista, Específico, No específico, Particularista.
La socialización en la familia se desarrolla dentro de un conjunto de contextos esenciales que se interrelacionan. Analíticamente podemos distinguir; el contexto regulativo, aquí se constituyen las relaciones de autoridad dentro de las cuales se inculca al niño las reglas morales y sus diversos fundamentos. El contexto instrucciónal, donde el niño adquiere el conocimiento objetivo de las cosas y personas, y adquiere habilidades diferentes clases. El contexto imaginativo, en el cual el niño es estimulado a experimentar y recrear libremente su mundo en sus propios términos y de su propia manera. Como ultimo el contexto interpersonal, en cual el niño aprende a percibir sus estados afectivos y de los demás. Cuando el habla está especificada en función del contexto, el sujeto adapta lo que dice a las intenciones y a los atributos específicos del niño socializado, a las características específicas del problema a tratar, y a las exigencias específicas de la situación. Así, la regla general puede transmitirse con diversos grados de especificidad contextual. En las situaciones de control, el habla tiene la posibilidad de ser dotada de una buena organización, en el sentido de que las frases son completas, por lo que el niño responde al marco total. Los contextos instruccionales informales en la familia pueden estar limitados tanto en su alcance como en su frecuencia. Por lo que el niño podría tener acceso a, y aún tener a su disposición, expresiones hipotéticas, condicionales, disyuntivas u otras, siendo poco utilizadas en los contextos instruccionales. En la misma forma, todos los niños tienen acceso a expresiones lingüísticas de incertidumbre, pero ellos pueden diferenciarse en los contextos en los cuales perciben y manifiestan tales expresiones. La familia posicional tiene procedimientos de delimitación fuertes, la diferenciación de los miembros y la estructura de autoridad reposan en el estatus de cada uno de los miembros de la familia. Los cuales están fuertemente marcados y la identidad social de los miembros está determinada por su edad, su sexo y su posición en la serie de edades.
Familias centradas en la persona son aquellas en donde los procedimientos de delimitación son flexibles la diferenciación entre los miembros y la autoridad está menos fundada sobre la posición, porque las delimitaciones de estatus se desvanecen. En este tipo de familia las relaciones se vuelven más egocéntricas y los atributos particulares de sus miembros se expresan más ampliamente en la estructura de la comunicación. En estas familias se incrementa la expresión de ambigüedad. El sistema de roles tiende a adoptar y asimilar continuamente los diversos intereses y atributos de sus miembros.
En las familias posiciónales, el niño asume y responde a pautas formales de deberes y derechos. La estructura de la comunicación se organice de manera diferente en estas familias. La atención se oriente hacia los atributos generales de las personas, mientras que, en las familias centradas en las personas se prestará mayor atención a las características particulares de ellas. En las familias centradas en la persona, la comunicación devela la interioridad de los miembros y de esta manera gran parte de los atributos de la persona son penetrados y sometidos al control. En estas familias, el niño adquiere un sentimiento muy fuerte de su identidad social en decaimiento de su autonomía; en las familias centradas en la persona el niño tiene un sentimiento fuerte de su autonomía pero su identidad social puede ser débil. La ambigüedad en relación con la identidad y la ausencia de delimitaciones simbólicas, pueden conducir a estos niños hacia un sistema de valores completamente cerrados.
El código elaborado es susceptible de orientaciones diferentes, según el tipo de familia: se puede tener un código elaborado centrado en las personas, o, en una familia posicional, un código elaborado centrado sobre los objetos. Igualmente el código restringido puede variar según el tipo de familia; normalmente, se espera que este código esté ligado al tipo de familia posicional; sin embargo, si en este código se encuentran elementos relevantes del tipo centrado en la persona, se puede considerar que los niños están en una situación potencial de cambio de código. Los códigos elaborados dan acceso a diferentes significados convencionales, sin embargo ellos comportan el riesgo de una separación entre el pensamiento y el sentimiento, el yo y los otros, entre el sentimiento personal y las obligaciones sociales ligadas al rol. Toda teoría es adecuada para una situación a explicar, una mala teoría no permite avanzar
Luego se licenció en sociología, completando su formación en el Kingsway Day College, y desde 1954 a 1960 se dedicó a la enseñanza desde temáticas a educación física. En puro estilo goffmaniano, dio también clases de conducir y de reparación de motores, aunque él mismo no conducía, hecho que logró ocultar a sus alumnos.
Desde 1960 trabajo en el University College de Londres, donde se doctoró en Lingüística. Se incorporó al Institute of Education, donde ejerció toda su carrera profesional, pasando de conferenciante principal a profesor adjunto y a catedrático en la cátedra Mannheim. En el Institute trabajó hasta su muerte. Obtuvo algunos premios y muchos doctorados honoris causa, en agosto de 2001 recibió a título póstumo el premio Willard Waller de la Sección de Sociología de la Educación de la American Sociological Association. Fue casado cuarenta años con Marion y fue padre de dos hijos.
Evolución del pensamiento de Bernstein
Bernstein fue un sociólogo bastante controvertido, influyó en la formación de sociólogos de la educación y de lingüistas. Desde sus primeras obras sobre el lenguaje, los códigos de comunicación y la escuela, a sus últimas obras sobre el discurso pedagógico, la práctica y la transmisión de la educación, Bernstein fue elaborando la teoría de los códigos sociales y educativos y sus consecuencias en la reproducción social.
La obra de Bernstein es “precursora de una nueva síntesis”. Sus primeros trabajos sobre sociolingüística trataban de las diferencias de las clases sociales en el lenguaje, lo que algunos denominaron teoría del déficit. En ellos se planteaban puntos primordiales sobre las relaciones entre la división social del trabajo, la familia y la escuela, analizando cómo influía ésta en las diferencias de aprendizaje en las distintas clases sociales. En su obra pretendía poner en servicio las relaciones de poder y de clase con los procesos educativos de la escuela. La obra de Bernstein ponía en relación los niveles sociales, institucionales, interacciónales e intrafísicos del análisis sociológico.
Desde 1962, elaboro la teoría de los códigos mediante la introducción de los conceptos de código elaborado y código restringido. En el tomo I de Class, codes and control (1973), su teoría desembocó en una teoría social para analizar las relaciones entre las clases sociales, la familia y la reproducción de los sistemas de significado. Según él, existían diferencias debidas a la clase social en los códigos de comunicación de los hijos de la clase trabajadora y los de la clase media; diferencias que reflejaban las relaciones de clase y de poder en la división social del trabajo, la familia y las escuelas.
Los que no entendieron esta teoría dijeron que sostenía que el lenguaje de la clase trabajadora era deficiente; sin embargo él sostenía que los códigos restringidos no son deficientes, sino que están relacionados en la práctica con la división social del trabajo en la que el lenguaje dependiente del contexto es necesario en el marco de la producción. De este modo, el código elaborado de las clases medias supone cambios funcionales requeridos por los cambios producidos en la división del trabajo y la nueva posición de las clases medias en la reproducción, más que en la producción. Nos dice que la diferencia se convierte en déficit en el contexto de las relaciones de macropoder.
En el tercer volumen de Class, codes and control (1977), desarrolló la teoría de los códigos partiendo de sus raíces sociolingüísticas para estudiar la conexión entre los códigos de comunicación y el discurso y la práctica pedagógicos; abordando los procesos que tienen lugar en la escuela y su relación con la reproducción de las clases sociales.
Los sociólogos de la educación desde entonces deben llevar a cabo la difícil tarea empírica de observar el mundo de la escuela desde dentro y poner en relación las prácticas educativas con un contexto de factores institucionales, sociales e históricos más amplios, del que forma parte la escuela.
El concepto de clasificación es clave en la teoría del discurso y la práctica pedagógica de Bernstein, remite a “el grado de mantenimiento de fronteras entre los contenidos” y tiene que ver con las fronteras entre las categorías del currículo (áreas de conocimiento y materias).Empleando el concepto de clasificación, Bernstein señaló dos tipos de códigos de currículo: códigos de acumulación y códigos integrados. El primero remite a un currículo fuertemente clasificado; el segundo, a un currículo débilmente clasificado.
“La estructura remite al grado de control que el profesor y los alumnos tienen sobre la selección, organización, velocidad y ritmo de los conocimientos transmitidos y recibidos”. Por lo tanto, la estructura remite a un grado limitado entre el maestro y los discípulos; la estructura débil implica una mayor libertad. Bernstein desarrolló este planteamiento en un análisis sistemático del discurso y la práctica pedagógica. En primer lugar, esbozó una teoría de las normas pedagógicas que estudiaba “las características intrínsecas que constituyen y distinguen la forma especializada de comunicación teniendo lugar en el discurso pedagógico de la educación”. Más tarde, puso en relación su teoría del discurso pedagógico con la base de clase social y la aplicó al desarrollo de las diferentes prácticas educativas. El concepto de código era clave en la sociología de Bernstein. Desde el principio de su uso en su obra sobre el lenguaje (código elaborado y código restringido), el código remite a un “principio regulador que sostiene diversos sistemas de mensajes, especialmente el currículo y la pedagogía”.
Clases sociales, lenguaje y socialización: Universalista, Específico, No específico, Particularista.
La socialización en la familia se desarrolla dentro de un conjunto de contextos esenciales que se interrelacionan. Analíticamente podemos distinguir; el contexto regulativo, aquí se constituyen las relaciones de autoridad dentro de las cuales se inculca al niño las reglas morales y sus diversos fundamentos. El contexto instrucciónal, donde el niño adquiere el conocimiento objetivo de las cosas y personas, y adquiere habilidades diferentes clases. El contexto imaginativo, en el cual el niño es estimulado a experimentar y recrear libremente su mundo en sus propios términos y de su propia manera. Como ultimo el contexto interpersonal, en cual el niño aprende a percibir sus estados afectivos y de los demás. Cuando el habla está especificada en función del contexto, el sujeto adapta lo que dice a las intenciones y a los atributos específicos del niño socializado, a las características específicas del problema a tratar, y a las exigencias específicas de la situación. Así, la regla general puede transmitirse con diversos grados de especificidad contextual. En las situaciones de control, el habla tiene la posibilidad de ser dotada de una buena organización, en el sentido de que las frases son completas, por lo que el niño responde al marco total. Los contextos instruccionales informales en la familia pueden estar limitados tanto en su alcance como en su frecuencia. Por lo que el niño podría tener acceso a, y aún tener a su disposición, expresiones hipotéticas, condicionales, disyuntivas u otras, siendo poco utilizadas en los contextos instruccionales. En la misma forma, todos los niños tienen acceso a expresiones lingüísticas de incertidumbre, pero ellos pueden diferenciarse en los contextos en los cuales perciben y manifiestan tales expresiones. La familia posicional tiene procedimientos de delimitación fuertes, la diferenciación de los miembros y la estructura de autoridad reposan en el estatus de cada uno de los miembros de la familia. Los cuales están fuertemente marcados y la identidad social de los miembros está determinada por su edad, su sexo y su posición en la serie de edades.
Familias centradas en la persona son aquellas en donde los procedimientos de delimitación son flexibles la diferenciación entre los miembros y la autoridad está menos fundada sobre la posición, porque las delimitaciones de estatus se desvanecen. En este tipo de familia las relaciones se vuelven más egocéntricas y los atributos particulares de sus miembros se expresan más ampliamente en la estructura de la comunicación. En estas familias se incrementa la expresión de ambigüedad. El sistema de roles tiende a adoptar y asimilar continuamente los diversos intereses y atributos de sus miembros.
En las familias posiciónales, el niño asume y responde a pautas formales de deberes y derechos. La estructura de la comunicación se organice de manera diferente en estas familias. La atención se oriente hacia los atributos generales de las personas, mientras que, en las familias centradas en las personas se prestará mayor atención a las características particulares de ellas. En las familias centradas en la persona, la comunicación devela la interioridad de los miembros y de esta manera gran parte de los atributos de la persona son penetrados y sometidos al control. En estas familias, el niño adquiere un sentimiento muy fuerte de su identidad social en decaimiento de su autonomía; en las familias centradas en la persona el niño tiene un sentimiento fuerte de su autonomía pero su identidad social puede ser débil. La ambigüedad en relación con la identidad y la ausencia de delimitaciones simbólicas, pueden conducir a estos niños hacia un sistema de valores completamente cerrados.
El código elaborado es susceptible de orientaciones diferentes, según el tipo de familia: se puede tener un código elaborado centrado en las personas, o, en una familia posicional, un código elaborado centrado sobre los objetos. Igualmente el código restringido puede variar según el tipo de familia; normalmente, se espera que este código esté ligado al tipo de familia posicional; sin embargo, si en este código se encuentran elementos relevantes del tipo centrado en la persona, se puede considerar que los niños están en una situación potencial de cambio de código. Los códigos elaborados dan acceso a diferentes significados convencionales, sin embargo ellos comportan el riesgo de una separación entre el pensamiento y el sentimiento, el yo y los otros, entre el sentimiento personal y las obligaciones sociales ligadas al rol. Toda teoría es adecuada para una situación a explicar, una mala teoría no permite avanzar
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